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  • 帕绷喀大师传略

    在布中藏起来,偷偷地带了回去。后来他把自己的勇士发辫修剪掉了。最后有一天他跪在大师面前,请求授予在家居士。从此之后,他寸步不离大师,大师所有的公开讲经活动他都参加了。还有许多玩世不恭,浑浑噩噩度日之...正法甘露的弟子不计其数,其中最著名的四大上首弟子是:嘉杰·林仁波切,嘉杰·赤江仁波切,康萨仁波切和达札仁波切。其中达札仁波切是当时西藏的摄政,也是现在第十四世达赖喇嘛幼年时的经师,并授过他沙弥。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115067936.html
  • 格鲁派尼众僧团初探

    居士,取名为贡嘎宁波。7岁时在位于青海东部黄河北岸的夏琼寺,从住持顿珠仁钦大师剃度出家,取法名罗桑扎巴。他在夏琼寺受到顿珠仁钦上师的精心培育,修习了《现观庄严论》、《慈氏五论》、《七部量论》等八大...大师传》记载,1385年他在雅隆南杰寺从次成仁钦受比丘后。开始收摄徒众,为他人说法讲经,其声望与日俱增,拉萨各寺院纷纷延请,广讲教法。相传,宗喀巴大师在热振寺后山的则岗修行时,亲见金刚亥姆佛母并受佛母...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00093668842.html
  • 仰望雪域法脉之尊——参访劫后余生的噶丹寺感怀

    大师三岁时,即在第四世大宝法王噶玛巴尊前受居士,赐法名更噶宁波,七岁在顿智仁青尊前出家为僧,赐法名洛桑扎合巴。十六岁起程前往拉萨深造,拜多名师父学习显密佛教哲学理论和修行次第于宁玛派、萨迦派、噶举派和...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575774929.html
  • 饮酒之过患

    你是佛教徒,最好今后能滴酒不沾,佛陀在《毗奈耶经》中说:“草尖许的酒也不能饮用,否则你不是我的弟子,我不是你的本师。”所以凡是受了居士的人,今后不要以工作、家庭等各种借口来饮酒。我们对佛教潜心研究了...饮酒可能过失稍小,不妨选择饮酒了事。”于是他喝下女人手中的酒。谁料到饮酒后心智陷于迷乱,他不仅杀了羊,还与女人做了不净行,最终三样过失都被一一犯下。所以,守居士的关键就是不准饮酒,一旦你喝了酒,...

    索达吉堪布

    |饮酒|戒酒|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20253830082.html
  • 主巴噶举早期历史简论

    噶举派中重视苦修实证、修行获得暖位功德、能以单布衣御寒者的统称。白玛多吉是他的本名,简称林热。  林热·白玛多吉8岁时学医,善长医道,17岁时从阿阇黎林巴处受居士,并从之学学法,后从善知识温塘巴处...前藏人称为卫巴,后藏人称为藏巴),“嘉”是其家族名,据一些史籍中记载,他是噶举派印度第二祖师那若巴的化身。12岁时,同其兄长一起依止善知识达塘巴,并受居士,共住3年,学习《瑜伽师地论》、《俱舍论》和...

    克珠群佩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295469200.html
  • 达真堪布:华智仁波切《自我教言》讲记1

    根基有不同的戒条,在家有在家的,出家有出家的。在家也有皈依居士五戒。佛够慈悲的了,为我们这些愚痴的众生传授了好多的戒条,你可以根据自己的因缘、福德去接受。出家也有沙弥、比丘等等好多戒律。也并不是你必须要受比丘,具足戒。居士也可以三皈五戒,五戒里哪怕你只能受一条也可以。为什么不受呢?真不懂。   根据自己的因缘与福报去受这些戒条,如果犯戒了可以忏悔。佛在经中讲的不仅是受戒的方法,还讲了...

    达真堪布

    华智仁波切|自我教言|达真堪布

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/23413194559.html
  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    礼貌,经常观察自己的语言,不要造恶业。   ○ 有些业你不想成熟,但很快成熟。   ○ 在迦叶佛教法下出家持的人,在释迦佛时能证得果位;在释迦佛教法下受居士以上的人,在弥勒佛(...能如是发心发愿。不能因一时的粗心,使自己失掉这宝贵的人身。 〖(65) 一头牦牛——辱骂罗汉 累世为牛〗   ○ 如果守持清净的居士,精进修持大圆满法,到弥勒佛出世时,肯定能得果位。这位沙弥年仅...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html
  • 《入行论》讲记(十五)

      授戒上师应具备的条件,这里抉择得特别好。我们这次听受的人当中,有些可能以前受过菩萨,有些可能连一个居士也没有受,有些可能这次准备要受,但如果你在一个善知识面前受,一定要通过这种方式,仔细观察...意义微小而戒条繁多的这些分别妄念,才说必须是具别解脱的身份。〗无著论师认为,阿底峡尊者之所以这么说,是从严格的角度来讲的,因为世间中有很多人,就连一分居士、一分别解脱都不能受,这种人受菩萨...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入菩萨行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
  • 《人间佛教》导论

    于人类的动物亦禁杀,并将禁止食肉亦列入不杀生居士,则会给佛弟子造成诸多难堪和尴尬,招致社会人士的非议嘲讥,将许多人排拒于佛教的大门之外。对这一戒条的阐释,应以人类为本,重在仁慈心的培育,在戒相上以...1997年,第166-168页)。   中国汉传佛教依《楞伽》、《楞严》、《梵网》等经教,特重素食,洵为优良传统,但没有必要将其增补入居士并作为是否学佛的标志。居士中需要增补的,大概应是不赌博、不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202150766.html
  • 《入行论》讲记(三十八)

    集论》中还宣讲了护持学处的一些功德,如《等持王经》中说:“在恒河沙数劫中,于诸佛菩萨面前供养幢幡、饮食、灯鬘等的功德非常大,但若于佛教接近毁灭的末法时代,于一日中护持一个学处(居士、八关斋戒、比丘、沙弥戒均可),功德远远超过前者。”所以大家在学习这部论典的同时,一方面应该好好地发愿,另一方面,则应根据自己的能力守持一些戒律。如果你是在家人,就守持在家的居士,如果你是出家人,就守一些出家,...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1336067539.html